吉岡忍在2003年7月9日於《朝日新聞》發表論評《自身以外人人都是笨蛋的年代》後，媒體立即吸納了這個題目成為流行語，且爭相炒作去探討背後的實況。他認為日本在戰後的重建過程中，很大程度上是依賴地域社會與企業社會相結合的互動，令到經濟逐步起飛。
在泡沫經濟爆破後的今天，以上社會的區分基本上已不復存在，地域經濟往往淪落為只剩下日常生活的低生產值活動，而企業經濟文化亦不可以再依賴，而人亦出現分崩離析地各自生活的狀況。進入高度產業社會後，每個人都產生強列的專業意識，而能夠汰舊換新留下的一夥，順理成章精英主義的心態會更加濃厚。他們的工作看不出旁人的協作效果，由是奠定了「自身以外人人都是笨蛋的年代」的基礎。
這是在《整型日本》中，探討《死亡筆記本》內容旁的一小方文字欄。
《整型日本》的作者是湯禎兆，之前在台灣最有名的一本書是《AV現場》，講解與探討日本AV文化相當深入與精闢的一本限制級書，而這次我是正巧翻到新書，才發現原來作者是香港人，連《整型日本》也是香港出版商代理台灣通路進口的。
《整型日本》這次探討了許多我們耳熟能詳的日本文化，包括「KAWAII化」「萌」「女僕」「電車男」「死亡筆記」這些我們常見的字彙之外，還有成人世界的「貧富差距」、「流浪漢」、「列車文化」等較不為我們所知的內容都探討到。站在書店讀了幾篇，很容易就覺得作者廣博的智識是相當令人佩服的，許多文化起源、差異，都會輔以日文書做考究，讓人不禁詫異作者的閱讀範疇之廣，而更因為是香港人而佩服此人中文功力也相當了得。若不是稍用了幾句香港用語，行文比起台灣諸多作家已經在水準之上，差點以為又是類阮慶岳的某一領域專家作者。當然還是，只是總覺香港文學與台灣文學本應有個差別，可以這麼沒讓人察覺著實很驚罷了。
說回這篇文字欄，由於我個人幾乎也要身陷「自身以外人人都是笨蛋」的自恃裡，所以才會對「原來日本有這樣的文化評論」覺得有趣，而原來這樣的心結，是有個「名目」的。
之前寫過《死亡筆記本》的讀後感時，有講到自己很像夜神月，然而在《整型日本》中，便是把《死亡筆記本》詮釋為「強者世代v.s.御宅族」，也不無道理，這些正是日本社會的某些文化對抗，而我就像是在台灣裡站在強者世代那邊的人。
雖然是這樣詮釋，但畢竟手邊也沒得到「死亡筆記本」，不至於像夜神月一樣，遇到L出現就精神喪失吧。
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